----------------------------

آن وزیرک از حسد بودش نژاد

 تا به باطل گوش و بینی باد داد

وزیر داستان ذاتا حسود بود و نتیجه این صفت بد از دست دادن گوش و بینی بود

مسایل السلوک

خداوند در قران میفرماید

مکروا و مکرالله والله خیر الماکرین

قانون الهی بر عدم موفقیت مکر بویژه سواستفاده معنوی میباشد

تدبیر شخص اهل تزویر با تدبیر حضرت حق ناکام می ماند زیرا او بهترین تدبیر کنندگان است

---------------------------------

بر امید آنک از نیش حسد

 زهر او در جان مسکینان رسد

وزیر حسود به امید رساتدن زهر بر جان بیچارگان مسیحی باعث از دست رفتن اعضای بدن خود گشت

مسایل السلوک

انسان منافق مجبور به پرداخت هزینه است

عبدالله ابی منافق برای جلب خاطر پیامبر حاضر شد خانه و اموال خویش را تقدیم ایشان نماید

ولی پیامبر قبول نفرمودند

چه بسا انسانهایی که برای رسیدن به مقام و بهره دنیایی حاضرند منافقانه خیرات و صدقه دهند

نمازهای ریایی برپایی مجالس تزویر فقط به قصد رسیدن به مقاصد ماده

بنام دین هزینه کردن و نان دین را خوردن شیوه نفاق است

--------------------------------

هر کسی کو از حسد بینی کند

 خویش را بی‌گوش و بی بینی کند

هرگاه انسان حاسدی برای رسیدن به مقاصد خویش حاضر شود بینی خویش را لز دست دهد

در حقیقت عامل اصلی از دست دادن بینی و گوش نیت حاسدانه اوست

مسایل السلوک

اگر عمیقا به این موضوع و افات حسادت نگاه کنیم بیشترین خسارات به اراده فرد بر شخصیت ابرو و روان او وارد میگردد

------------------------------

بینی آن باشد که او بویی برد

 بوی او را جانب کویی برد

بینی واقعی ان است که وی را به خقیقت بوهای معنوی اگاه نماید و در تهایت او را به کور معنا هدایت کند

مسایل السلوک

اعضا و جوارح فرد مقصد اصلی خلقت ان نیل به معنا و معرفت خداست

ان هنگام که شامه حقیقت یاب رایحه حق را استشمام نکند در واقع به وظیفه خود عمل ننموده است و در نتیجه صاحبش را به کوی معرفت نخواهد رساند

---------------------------------

هر که بویش نیست بی بینی بود

 بوی آن بویست کان دینی بود

حس شامه اگر در وجود کسی او را بسوی بوی دیانت و حقیقت رهنمون نساخت پس نتیجه میگیریم وی فاقد این نعمت است

مسایل السلوک

----------------------------------------

چونکه بویی برد و شکر ان نکرد

کفر نعمت امد و بینی اش خورد

در وادی دوم اگر کسی بوی حقیقت را شنید اما سپاس ان را ادا ننمود در واقع ابن فرد هم دارای مشکل در بویایی دریافت حقیقت است

مسایل السلوک

شامه ظاهری و شامه باطنی دو نعمت بزرگ الهی مانند دیگر نعمات اوست

اگر کسی بیماری زکام دارد بوی خوب وبد را تشخیص نمیدهد همین شخص اگر شانه باطنی وی مشکل داشت بوی حلال و حرام را نمیتواند دریابد

و در مرحله بعدی شناخت حلال و حرام کافی نیست میبایست شکر ان یعنی عامل بودن به فرامین حق در کسب مال طیب را مد نظر داشته باشد

و لا تاکلوا اموالکم بالباطل

--------------------------------

شکر کن مر شاکران را بنده باش

 پیش ایشان مرده شو پاینده باش

انسان باید شکرگو باشد و مطیع شاکران واقعی و حقیقی باشد

مسایل السلوک

شکر انواع و اقسام دارد سپاس گویی حضرت حق به معنای عامل بودن به فرامیتش هست

و شکر گویی مردان حق. الگوقرار دادن انهاست

مرید اگر تابع مراد بود شاکر حقیقی است شاگردان مکتب رسالت بهترین الگو و راهنما هستند در سپاسگزاری سید عالم

و سپاس واقعی خدا ادای حقوق بندگانش هست

مقوله معروف

و من یشکرالمخلوق لم یشکر الخالق

----------------------------------

چون وزیر از ره‌زنی مایه مساز

 خلق را تو بر میاور از نماز

لذا مانند وزیر داستان مذکور نباش او از حیله و فریب سرمایه ای برای خودش ساخت و مخلوق را از بندگی و دریافت حقیقت مانع میشد

مسایل السلوک

اگر کسی گمراه است دارای نقص بزرگی است اما بزرگتر از ان به گمراهی کشاندن هم نوع هست

لذا میبایست اگر خود توفیق رفیق نیست در سیر معنا و شاکر بودن پس مانع خیر و تعالی هیچ کس نگردیم

-------------------------------

ناصح دین گشته آن کافر وزیر

 کرده او از مکر در گوزینه سیر

ان وزیر بعنوان داعی دیانت جلوه میکرد و در واقع سیر را در باقلوا مخلوط خوراک دیگران مینماید

مسایل السلوک

فرد شیاد و منافق به کارهای خویش رنگ دینی میزند در حالیکه مقصد چیز دیگریست

مردان الهی رنگشان خدایی است دارای صفای باطن و ظاهر هستند  اما منافق دارای دو چهره است باطن سیاه و ظلمانی و عاری از حقیقت و مکار در منافع خویش و ظاهرا ملایم و نرم و ناصح و خیرخواه

از برون همچون شیخ بایزید

وز درون ننگ دارد از وی یزید

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: